Se atrinchera en la habitación de su hijo para evitar que le desconecten y salva su vida
George Pickering, un hombre norteamericano de 59
años, consiguió salvar la vida de su hijo después de atrincherarse en la
habitación del hospital de Houston, Texas, en el que se encontraba. Al
parecer, los médicos habían declarado al joven en muerte cerebral y se
disponían a desconectarle de las máquinas que le mantenían vivo. Tanto
la madre y el hermano habían dado su consentimiento.
(Ideal.es) Pickering estaba seguro de que su hijo sobreviviría y, después de intentar sin éxito que reconsiderasen la decisión, decidió actuar por las malas. El hombre se dirigió armado al hospital y se atrincheró en la habitación de su hijo. Después de amenazar al personal del hospital, accedió a soltar el arma ante la insistencia de su otro hijo y, finalmente, consiguió convencerlos para que no le desconectaran. Poco tiempo después el hijo despertó del coma, tal y
como aseguraba su padre que ocurriría. «Los SWAT tenían sus propios
médicos y cuando entraron en la sala de cuidados intensivos, vieron que
George Jr. no estaba en muerte cerebral porque establecía contacto
visual y seguía sus órdenes», informa el abogado de la familia. Además, Pickering asegura que su hijo le apretó la mano varias veces durante el tiempo en el que estuvo atrincherado en su habitación.
Finalmente, George se entregó a las autoridades y fue acusado
de asalto agravado con arma mortal, pero no fue en vano, puesto que su
hijo se encuentra recuperándose y fuera de peligro. Este padre
coraje fue liberado a principios de diciembre y ahora se encuentra junto
a George Jr., que agradece la valentía de su padre. «Se rompió una ley, pero fue rota por todas las razones correctas, fue por amor, por puro amor», asegura.
Madrid
y 13 de mayo de 1831, la Santísima Virgen se aparece a una monja
jovencísima de veinte años en el madrileño convento del Caballero de
Gracia. La monja se llamaba Sor Patrocinio y mantiene con la Reina del
Cielo la siguiente conversación:
.- Señora y Reina mía, ¿no veis la España; no veis los males que nos afligen?
.- Hija mía, los veo; pero no puede mi amor ser más benéfico para con
los hombres. Ellos se olvidan de mí y retiran las misericordias; y por
esto, a esta imagen le darás el título misterioso del Olvido; para
darles a entender, que me han olvidado; pero yo que soy vuestra tierna y
amorosa madre, quiero poner a vista de todos los mortales en esta
imagen mía, que jamás mis misericordias se apartan de ellos.
Y efectivamente, tras manifestarse como una tierna y amorosa madre, la Santísima Virgen le entrega una imagen para que se venere bajo la advocación del la Virgen del Olvido Triunfo y Misericordias.
Inmediatamente se envían informes a Roma, y el papa Gregorio XVI
autoriza el culto. Los madrileños acuden al convento del Caballero de
Gracia y a partir de 1833 aparecen las noticias en El Diario de Avisos de Madrid de los cultos que allí se celebran, porque Madrid se ha convertido en un centro de devoción mariana.
Tales manifestaciones públicas de fe resultan intolerables para el gobierno liberal que impone en España un laicismo sectario, dictado desde las logias masónicas
a las que pertenecen los elementos dirigentes de los partidos
políticos, que entonces se llaman partido moderado y partido exaltado. Y
entre ellos destaca Salustiano Olózaga que propone que su partido deje
de llamarse exaltado para denominarse «partido progresista». Así suena
mejor; sin duda, Salustiano Olózaga es listo como pocos, pero también
malo como un diablo y un cobarde, porque se esconde detrás los fusiles
de la Milicia Urbana para satisfacer sus más bajos instintos. El 9 de
noviembre de 1836 saca del convento a Sor Patrocinio acusándola de alta
traición porque dice que apoya al carlismo en plena guerra civil. En
aquellas circunstancias, por menos se fusilaba a la gente, pero Olózaga
ni siquiera la traslada a la cárcel, retiene a Sor Patrocinio en una
casa de mala fama de la calle de Almudena que regenta Manuela Peirote.
Sin embargo, Sor Patrocinio no cede y por gracia extraordinaria no le va
a poder tocar ni el borde de su hábito. Y como el sucio deseo
incumplido del cobarde se transforma en venganza, Sor Patrocinio es
condenada injustamente a un destierro de más de nueve años por no haber
hecho nada, la comunidad de Caballero de Gracia al completo es expulsada
del convento, el Estado se apropia del edificio y se vende en una
subasta.
Son los años de la desamortización de Mendizábal, esa iniciativa política que definió Menéndez Pelayo como «un inmenso latrocinio»,
a lo que hay que añadir que además fue una gigantesca mentira que se
transmite hasta el día de hoy en los siguientes términos: La
desamortización fue la puesta en explotación de unos bienes
improductivos, de manos muertas, para generar riqueza en España, para lo
que fue necesario trasladar la propiedad desde la instituciones
clericales a manos particulares… Cuando en realidad fue una medida
sectaria para despojar a la Iglesia de su patrimonio y repartírselo
entre una cuanto ricachones sin escrúpulos.
Las disposiciones desamortizadoras eran esencialmente sectarias, de manera
que, entre otras, obligaban a los comparadores de los monasterios que
en caso de no derribarlos, si mantenían en pie los edificios para
destinarlos a otros usos, tenían que echar al suelo las campanas y
quitar de las fachadas cualquier elemento religioso que recordara el uso
anterior que había tenido ese edificio.
Madrid y septiembre de 1836. Saquean el convento del Caballero de Gracia,
arrebatan todas sus pertenencias y el Estado se apropia de la iglesia y
del edificio conventuales, 34.027 pies cuadrados que se los entrega a
precio de ganga a un francés que se llama Pedro Adolfo Deville en el mes
de enero de 1838.
Pero Deville solo es un subalterno que, a cambio de
unos miles de reales, le da el pase al convento para que se apropien de
él los ricos de verdad. Meses después de adquirirlo Deville traspasa la
propiedad y es cuando aparece Gaspar Remisa, la mayor fortuna de España
junto con la del marqués de Salamanca, que le compra una parte. Cuando
el marqués de Remisa hace esta operación ya está entrado en años y le
quedan menos de cinco para ir a la tumba, pero para proseguir los
negocios ya están dispuestos los maridos de sus dos hijas. La mayor,
María Dolores Remisa, está casada con Jesús Muñoz, el hermano de Don
Fernando Muñoz, duque de Riánsares y marido de la viuda de Fernando VII,
la reina María Cristina, que convirtieron el domicilio conyugal en una
gestoría de negocios, prototipo de la corrupción decimonónica. Y la otra
hija de Gaspar Remisa, María Concepción, tampoco estaba mal casada, su
marido se llamaba Segismundo Moret, que lo fue todo en política:
diputado, presidente del Congreso, en diferentes gabinetes ministro de
Ultramar, Hacienda, Gobernación, Estado, Fomento, presidente del Consejo
de Ministro y masón, uno de los más importantes de los que ha
catalogado Ferrer Benimeli.
A la vuelta del primer destierro en 1844, Sor Patrocinio se incorpora
a su comunidad que estaba en el convento de la Latina. Seguía siendo
abadesa la madre Pilar a la que, tras su muerte en 1849, sucede en el
cargo Sor Patrocinio. Pocos años después Sor Patrocinio marcha con diez
monjas a fundar a Torrelaguna y la comunidad del Caballero de
Gracia sigue su curso, residiendo de convento en convento hasta
encontrar la actual morada de la calle de Blasco de Garay de Madrid,
y por eso esa comunidad se puede denominar con toda propiedad Comunidad
del Caballero de Gracia, ya que su nombre canónico no se usó ni en los
documentos notariales ni entre las gentes del pueblo. Se le llamó
siempre «Convento del Caballero de Gracia». Y puestos a encontrar una
prueba de identificación, ninguna mejor que la del nombre canónico:
monasterio de San Jose, de Jesús y María, el mismo que tenía el del
convento que derribaron los sectarios en 1838 es el del que se levanta
hoy en la calle Blasco de Garay de Madrid. En definitiva, las dos
últimas abadesas de las Concepcionistas que residen ahora en la calle
Blasco de Garay, las madres Piedad y Gilma, son las sucesoras en el
cargo de Sor Patrocinio.
Pero para chasco de los Mendizábal, los Olózaga, los Remisa, los Muñoz o los Moret y sus sucesores ideológicos y enemigos de la Iglesia, que daban por enterrada la devoción a la Virgen del Olvido, resulta que se ha avivado.
Nunca se extinguió del todo, pero de ese rescoldo que perduraba desde
el derribo del convento en 1838, ha surgido una llama que está poniendo
en activo la aparición de la Virgen del Olvido, porque hay quien se
niega a desperdiciar tantas gracias como nos trae la Virgen bajo esa
advocación tan bella: Olvido, Triunfo y Misericordias. Y en esto
están empeñado un buen grupo de madrileños junto con la comunidad del
Caballero de Gracia, que reside en la calle Blasco de Garay nº 51-53 de
Madrid, donde el próximo martes día 22 de diciembre nos vamos a reunir a
las siete de la tarde para rezar el Santo Rosario, asistir a la Santa
Misa y cantar la Salve de la Virgen del Olvido, Triunfo y
Misericordias y adorar al Niño Jesús de Sor Patrocinio que custodia la
comunidad de Caballero de Gracia, actos de culto en honor de la Virgen a
los que podrán asistir cuantos lo deseen. Mis queridos lectores, será
un placer saludarnos personalmente y, desde luego, estar esa tarde todos
unidos –por presencia o por la comunión de los santos- bajo el manto
protector de la Virgen del Olvido, Triunfo y Misericordias el próximo 22
de diciembre, antevíspera de la Nochebuena.
Actualmente los laicistas no sólo comparten las
ideas hitlerianas sobre educación, como he indicado en mi libro
«Relativismo e ideología de género», sino que parecen metidos en una
competición a ver cuál de ellos dice una tontería mayor.
29/12/15 7:42 PM
Pedro Trevijano Etcheverria
Otros artículos del autor:
Hace ya casi ochenta años, en 1937, el Papa Pío XI, escribía su
encíclica «Mit brennender Sorge», contra el nacionalsocialismo alemán,
en la que decía: «34. Sobre la fe en Dios, genuina y pura, se funda la
moralidad del género humano. Todos los intentos de separar la doctrina
del orden moral de la base granítica de la fe, para reconstruirla sobre
la arena movediza de normas humanas, conducen, pronto o tarde, a los
individuos y a las naciones a la decadencia moral. El necio que dice en su corazón: No hay Dios, se encamina a la corrupción moral (Sal 13[14],1). Y estos necios, que presumen separar la moral de la religión, constituyen hoy legión. No
se percatan, o no quieren percatarse, de que, el desterrar de las
escuelas y de la educación la enseñanza confesional, o sea, la noción
clara y precisa del cristianismo, impidiéndola contribuir a la formación
de la sociedad y de la vida pública, es caminar al empobrecimiento y
decadencia moral. Ningún poder coercitivo del Estado, ningún ideal
puramente terreno, por grande y noble que en sí sea, podrá sustituir por
mucho tiempo a los estímulos tan profundos y decisivos que provienen de
la fe en Dios y en Jesucristo».
Hoy sería muy difícil afirmar que el Papa, en su requisitoria contra
el nacional socialismo alemán, no tenía razón. Pero es que actualmente
los laicistas no sólo comparten las ideas hitlerianas sobre educación,
como he indicado en mi libro «Relativismo e ideología de género», sino
que parecen metidos en una competición a ver cuál de ellos dice una
tontería mayor.
Por ejemplo ayer mismo me encuentro con que un diputado del PSOE,
Antonio Hurtado, de Córdoba, critica a su Obispo, por intentar
adoctrinar a sus fieles, lo que si no me equivoco, ése es precisamente
su papel. El problema es la ideología de género, la ideología oficial de
todos nuestros partidos políticos con representación parlamentaria y
que no deja de ser una solemne estupidez y una de las mayores
aberraciones de la Historia de la Humanidad. Ayer tuve una demostración
de ello. Me encontré con un matrimonio amigo con su hijo de trece años,
salió a relucir el tema de la ideología de género y cuando le expliqué
al chico que si quería podía ser niña pegó un respingo por pueo sentido
común. Podría seguir con las diversas afirmaciones de la ideología de
género, pero el diputado antes citado ha tenido unas frases que me han
molestado. Por ejemplo afirma que las afirmaciones del Obispo «niegan en
sí la propia naturaleza humana, castrando al hombre en su capacidad de
dar y sentir amor y cariño, y a la mujer de ser igual y tener los mismos
derechos que el hombre». Simplemente recuerdo que el mandamiento
principal cristiano es el del amor, mientras el PSOE ha sido un partido
marxista hasta Felipe González, es decir basado en el odio, en la lucha
de clases y en la dictadura del proletariado. Otro disparate: el obispo
de Córdoba demuestra «vivir en otro siglo, cuando la libertad estaba supeditada a la moral católica»,
Si no me equivoco en la Iglesia Católica siempre se ha insitido en la
necesidad de obedecer a la propia conciencia, mientras que en nuestros
políticos la disciplina de Partido está por encima de la propia
conciencia, sin olvidar que mientras para los católicos «La verdad os
hará libres», como dijo Jesucristo. para los laicistas «La libertad os
hará verdaderos», como dijo Zapatero. Pediría en consecuncia a nuestros
políticos que no hablen de Libertad, puesto que son simplemente siervos
de las consignas de sus Partidos.
Legalmente todo ello lleva a genialidades como el uso del vocablo
‘progenitores’ en lugar de los de ‘padre’ y ‘madre’. Como todo el mundo
sabe el niño ya no emplea las palabras ‘papá’ y ‘mamá’, sino ‘progenitor
A’ y ‘progenitor B’. Igualmente desparecen los términos ‘marido’ y
‘mujer’, ‘esposo’ y ‘esposa’. De este modo, los españoles han perdido el
derecho de ser reconocidos expresamente por la ley como ‘esposo’ o
‘esposa’ y han de inscribirse en el Registro Civil como ‘cónyuge A’ o
‘cónyuge B’.
Recientemente el Instituto de Igualdad de la Mujer y para la Igualdad
de Oportunidades ha publicado un documento en el que pide baños mixtos
con cabinas individuales en nuestros centros educativos, la promoción
del Día del Orgullo LGTB y la celebración del día de las familias en vez
del día del padre o de la madre.
Además creo que todos nos hemos sentido estupefactos ante el anuncio
de las cabalgatas con Reinas Magas y sobre todo la ocurrencia del
alcalde de Valencia de hacer de la Virgen una madre soltera. ¿Es que no
hay laicistas con sentido común capaz de decirles a sus compañeros que a
base de estupideces están dejando en ridículo a todos los laicistas?.
Se salvó la vida de un niño que iba a ser abortado
Detienen a Jesús Poveda por manifestarse ante al abortorio Dator en Madrid
El fundador del Grupo Provida de Madrid, Jesús
Poveda, ha sido engrilletado y trasladado a una comisaría, por
«resistencia y desobediencia» a la autoridad. Como cada 28 de diciembre,
día de los Inocentes, el activista ha organizado una asentada frente al
abortorio Dator.
(Actuall) Poveda se manifestaba junto a una
treintena de personas, cuando se han presentado en el lugar de los
hechos dos furgones de la Unidad de Intervención (UIP) de la Policía
Nacional, con más de una quincena de agentes.
Ante la actitud de resistencia pacífica de Jesús Poveda, que ha permanecido sentado a las puertas del negocio abortista durante unos minutos, ha sido reducido por cuatro agentes que finalmente se lo han llevado esposado a la comisaría del barrio madrileño de Tetuán. No es la primera vez que el compromiso con las mujeres embarazadas en riesgo de aborto del fundador del Grupo Provida de Madrid le lleva a pasar la noche en comisaría.
Sin embargo, la concentración organizada por Poveda con motivo de la
festividad de los Santos Inocentes, se mantuvo a lo largo del día.
Mientras la detención… rescate
Durante el desarrollo de la protesta, al menos una mujer que se dirigía a Dator con la intención de abortar, ha sido atendida por los voluntarios provida,
que ya han puesto en marcha el protocolo de ayuda y rescate necesario
para ofrecer oportunidades de futuro a la mujer y preservar la vida de
su hijo.
La mujer con dos niños pequeños acudía al abortorio porque «no podía hacerse cargo de su bebé por motivos económicos». Sin embargo, y tras la ayuda de dos rescatadores, la mujer ha acudido a la Fundación Madrina donde la han informado de todas las ayudas a mujeres embarazadas. Después de esta visita, la madre ha decidido no abortar y se realizó su primera ecografía ayer por la tarde.
Sacan los restos de abortos en cajas
Por otro lado, las actividades del negocio abortista han continuado.
Como ha podido captar Actuall, uno de los trabajadores ha salido del
establecimiento portando dos contenedores con restos de los niños abortados.
La Policía ha tratado de impedir en primera instancia la labor
informativa de Actuall instando a sus trabajadores a no grabar la
detención de Poveda y el desarrollo de la concentración, para luego
atenerse a razones.
Elimina a San José convirtiendo a la Virgen María en una madre soltera
El alcalde de Valencia impone una «cabalgata de Reyes laica» sin San José ni escenas de Jesús
El alcalde de Valencia, Joan Ribó, se ha convertido
desde que llegara al cargo en mayo en uno de los principales referentes
del laicismo más extremista en España. Su primera gran polémica la hizo
coincidir con la fiesta de Todos los Santos al eliminar todo elemento
cristiano del cementerio general. Ahora su objetivo ha sido la Navidad.
En un nuevo ataque a los creyentes ha puesto como objetivo la Cabalgata
de los Reyes Magos de la ciudad. Su intención es desnaturalizarla y
quitar los elementos cristianos de una fiesta que sólo se puede entender
desde el cristianismo.
(Actuall)
De este modo, Ribó ha eliminado a San José de la cabalgata, de la
escena del Nacimiento, convirtiendo a la Virgen María en una madre
soltera. Además, la escena de la huida a Egipto ha sido suprimida. Por otro lado, tampoco incluirá en la Cabalgata de
este año la escena de la Anunciación del ángel Gabriel a María en la que
le comunica que va a engendrar al Hijo de Dios. También, el número de
pastores se ha reducido y también la escena en que el ángel les anuncia
el nacimiento de Jesús. Otro ejemplo es que la carroza con los profetas,
recordando el misterio del Niño Jesús perdido y hallado en el templo,
tampoco estará presente. Por este motivo, MasLibres.org ha lanzado una campaña ciudadana
para exigir al alcalde de Valencia que respete «los fundamentos
cristianos de la Cabalgata de Reyes y las escenas de la vida de Cristo».
Además, le piden que «frene esta ola de intolerancia ya». De este modo, miles de ciudadanos han dicho a Ribó
que «no contamine la Cabalgata de Reyes con su laicismo» puesto que con
lo que ha hecho «no sólo acaba con años de tradición, sino que despoja
de todo sentido a estas Fiestas. Llena de confusión su significado y
hace un daño irreparable a la ilusión de los niños».
Yo también, cuando me explicaron por primera vez lo
que era la ideología de género, creí que se estaban riendo de mí. Pero
esta mentalidad está haciendo estragos y ya ha conseguido que nuestro
Parlamento y Senado hayan aprobado prácticamente por unanimidad la
ideología de género.
10/12/15 6:40 AM
Pedro Trevijano Etcheverria
Otros artículos del autor:
Estos días he recibido mi libro “Relativismo e ideología de género”,
publicado por Libros Libres en su colección Voz de Papel. El libro será
presentado el próximo 14 de Diciembre en la Parroquia San Pablo Apóstol
de Logroño por mi todavía Obispo, don Juan José Omella, en uno de sus
últimos actos en mi diócesis, antes de marchar a Barcelona, y por su
editor Álex del Rosal. El título del libro señala la problemática a la
que deseo hacer frente, la originada por el relativismo y la peor de sus
consecuencias, la ideología de género, basada no sólo en el
relativismo, sino también en el marxismo.
El relativismo se basa en la famosa frase: “Nada hay verdad ni
mentira, todo es según el color del cristal con que se mira”. José Luis
Rodríguez Zapatero expresó muy bien lo que es el relativismo en dos
frases: “la libertad os hará verdaderos”, en abierta contraposición con
la frase de Jesucristo “la verdad os hará libres” (Jn 8,32), así como
con su afirmación “La idea de una ley natural por encima de las leyes
que se dan los hombres es una reliquia ideológica frente a la realidad
social y a lo que ha sido su evolución. Una idea respetable, pero no
deja ser un vestigio del pasado”. Para mí la existencia de una Verdad
objetiva es algo fuera de duda y voy a poner dos ejemplos: Dios existe o
no existe, pero una de las dos es indiscutiblemente verdadera, o, en el
otro caso, una mujer o está embarazada o no lo está, o sí o no, lo que
es evidente es que no está solo un poquito embarazada.
Con la ideología de género sucede lo mismo. Es ridículo estar
cambiando y mucho más continuamente de sexo. En el mundo del deporte lo
tienen muy claro. Si tus cromosomas son XY, por mucho que pretendas que
eres una mujer, ¿a que no te dejan competir en atletismo femenino? Y si
ya como pretende el Instituto de la Mujer, organismo oficial dependiente
del Ministerio de Sanidad, que en nuestras escuelas los retretes sean
unisex, que el Día del Padre o de la Madre sen sustituidos por el Día de
las Familias, para que quepan también las familias homosexuales, sin
olvidar la promoción del Día del Orgullo Homosexual, todo ello me hace
pensar que hay gente que no es más tonta porque el listón está a una
altura difícilmente alcanzable. Si a ello añadimos que a los niños de
ambos sexos hay que enseñarles a masturbarse y se les regalan condones,
creo que estamos ante casos claros de corrupción de menores.
Sobre la fornicación y la promiscuidad, ¿qué vamos a decir? Es un
derecho de todos. Y si se produce un embarazo para eso está el aborto,
que es otro derecho. Recuerdo lo que me dijo un sacerdote, a quien un
proabortista le había echado en cara su oposición al aborto. El cura le
respondió: “Ustedes van provocando desastres y luego se desentienden de
esas personas. Cuando ya están destrozadas a nosotros nos toca intentar
paliar y arreglar los daños que Ustedes han ocasionado”.
Y queda el tema del matrimonio y de la familia. Yo siempre había
creado que el matrimonio era el lugar para que un hombre y una mujer
compartiesen sus vidas, se ayudasen mutuamente y creasen el ambiente
adecuado para la crianza y educación de sus hijos. Pues no, la ideología
de género concibe la pareja humana como un ámbito de conflicto,
transformando lo que debe ser una relación de amor, en una relación de
conflicto. La relación entre los sexos no se basa en el amor, sino en la
lucha permanente. La sexualidad es una relación de poder y el
matrimonio es la institución de la que se ha servido el hombre para
oprimir a la mujer. El matrimonio y la familia son dos modos de
violencia permanente contra la mujer y por tanto instituciones a
combatir.
Increíble, pero cierto. Yo también, cuando me explicaron por primera
vez lo que era la ideología de género, creí que se estaban riendo de mí.
Pero esta mentalidad está haciendo estragos y ya ha conseguido que
nuestro Parlamento y Senado hayan aprobado prácticamente por unanimidad
la ideología de género. Para desmontar esta trama ideológica, para
despertar a la Sociedad, para poner mi granito de arena contra lo
políticamente correcto y para tranquilizar mi conciencia, diciéndome:
“he hecho lo que tenía que hacer”, he escrito este libro.
«La gente que va a charlas de sectas se ha multiplicado con la crisis»
El sacerdote con uno de los ejemplares de su nuevo libro.
Luis Santamaría, El sacerdote y experto en sectas recomienda no achacar nunca al captado que se ha dejado engañar
Entrevista por Joseba Zubialde
2
Un trabajo de instituto fue el que introdujo a Luis Santamaría
(Zamora, 1982) en el oscuro mundo de las sectas. A su estudio se ha
dedicado gran parte de su vida, que compagina con ayudar a los
afectados. Secretario de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas
(Ries), sus investigaciones le han llevado a escribir varios libros. Su
último trabajo es 'Esoterismo, sectas, nueva era. 50 preguntas y
respuestas'.
- Da la sensación de que hace años preocupaban más las sectas.
- A finales de los años 80 y principios de los 90 es cuando hubo una
preocupación social por ellas, con una gran presencia en los medios de
comunicación de familias afectadas y con repercusiones políticas, ya que
se estudió el tema también en el Congreso de los Diputados, en la UE...
Ahora parece que no tiene tanta importancia.
- ¿Han desaparecido?
- No, pero la secularización que afecta a las grandes religiones
también les afecta. Aquellas con un perfil más religioso no tienen el
éxito que tenían en otros tiempos. Lo que ha crecido mucho en los
últimos siete años en España, con la crisis global que ha puesto en
juego a la persona y al ser humano, son todas las ofertas de tipo
espiritual que se desmarcan de lo religioso y que proponen meditación,
ejercicios físicos que afectan también a la psicología, terapias,
sanación, esoterismo... Todo lo que englobamos en la Nueva Era está
creciendo mucho ahora.
- ¿Qué es?
- Una cultura en la que entran grupos y centros que hablan de un
cambio espiritual en el ser humano. Se denomina así porque después de
2.000 años de la era astrológica de piscis, cuyo signo del pez
representaría al cristianismo, vendría la de acuario. Es una era del
amor y de la paz universal en la que aseguran que conspirando todos
juntos se puede hacer que terminen las religiones y que haya una sola
espiritualidad para todos, en comunión con la naturaleza. En esta
cultura se pueden ubicar muchas de esas ofertas de orientalismo,
meditación, sanación...
- No todas serán sectas...
- Claro que no. Este libro ha nacido a partir de consultas que recibimos a diario en la Ries.
- ¿Cómo acaba una persona cayendo en la red de estas organizaciones?
- Hay quien piensa que los que son captados es porque tienen un bajo
nivel cultural. Hay una serie de tópicos y prejuicios que provocan que
las familias víctimas no sean comprendidas y sientan vergüenza de
plantear este problema. El de las sectas es un fenómeno que afecta a
todo el mundo y que la persona captada vive con mucha intensidad. Las
sectas se acercan a la persona por dos vías. El primero es el afectivo
relacionado con los sentimientos, la necesidad que todos tenemos de
sentirnos queridos. El otro es el espiritual. Necesitamos darle un
sentido a la vida, entender lo que nos pasa a nosotros y al mundo, darle
coherencia y sentido. Si dan con una persona que está en un momento de
crisis, tiene alguna vulnerabilidad más acentuada o simplemente tiene
unas necesidades espirituales, en ellas el trabajo de la secta va a
tener más posibilidades de éxito.
- ¿Por qué?
- Uno de sus anzuelos es el proponer actividades que sean interesantes para la persona, utilizando elementos positivos.
-¿Cómo logran mantenerles?
- Con técnicas de control de la personalidad a través de lo afectivo,
la comunicación, de aislar a la persona de su entorno a través de
dinámica de premio y castigo para infantilizarla... Todo ello valiéndose
de una visión dicotómica del mundo, es decir, del dentro está lo bueno y
fuera lo malo, el 'solo si estás con nosotros te vas a curar o salvar'.
- ¿Cómo ayudan a las personas que acuden a ustedes?
- A veces son simples consultas y se les da información para que
sepan las doctrinas de un grupo, dónde están, qué es lo que hacen...
Para que sepan si ese familiar o amigo está o no dentro. En otras
ocasiones hace falta un acompañamiento y una orientación más
profesionales. Contamos con algunos psicólogos en nuestra red pero fuera
de ella también contamos con otros muchos profesionales de la salud y
la psicología en diferentes lugares que colaboran en orientar a las
familias y, en el caso de que sea necesario y posible, hacer algún tipo
de terapia para volver a hacer pensar a la persona por sí misma, que es
lo que se persigue.
- ¿Cómo actuar ante un caso así?
- En primer lugar, nunca ser agresivo con la persona ni achacarle que
se ha dejado engañar porque en la secta ya se le habrá prevenido sobre
eso y la forma en la que tiene que reaccionar. Es la profecía
autocumplida. Sobre todo mantener el contacto y que sepa que su familia y
amigos le quieren incondicionalmente y que podrá volver a su casa. En
segundo lugar, en la medida de lo posible, hacer a la persona entrar en
razón. Que piense por sí mismo si lo que está viviendo responde a lo que
él quería o si le han llevado por un camino que no ha elegido.
- ¿Cuántas sectas hay en Euskadi?
- Es imposible dar una cifra exacta. Llevaría un tiempo del que no
dispongo. El año pasado hice un listado aproximado y conté 350 grupos en
España, aunque será mayor porque dejé fuera a los grupos satánicos, por
ejemplo, que se mueven en secreto y no sabemos cuántos hay.
- ¿Qué caso le ha marcado?
- Me impactó mucho el de una mujer de 60 años. Fue a una conferencia
en su ciudad de un líder sectario. Como allí no había un grupo ni él
volvió a aparecer, ella misma con lecturas y prácticas llegó a un punto
en el que decía que su conciencia había evolucionado de tal manera que
no podía estar con su marido porque le hacía mal espiritualmente. Lo
abandonó. Es un caso sectario sin que haya grupo, lo que muestra cómo
todo esto está cambiando.
- Habrá quien se extrañe al ver un cura escribiendo sobre sectas...
- Es un libro eminentemente confesional, en el que no solo hacemos
una crítica desde lo racional y el sentido común, sino también
proponemos la visión que tiene la fe cristiana para explicar por qué
estas sectas son incompatibles con ella...
- ¿Incompatibles?
- Hay algunas que se presentan como compatibles con cualquier forma
de pensar o credo religioso, sin embargo, están proponiendo una religión
alternativa. Dirigido a los creyentes estamos diciendo 'ojo con esto'. Y
dirigido a todos los demás también queremos advertirles de lo que está
ocurriendo con todos estos grupos que se nos presentan como filosóficos o
científicos cuando no tienen ningún aval científico y están
confundiendo términos para poder llegar a mucha más gente.
- ¿La crisis ha propiciado la captación?
- No tengo datos, pero me he dado cuenta de que a las actividades de
estos grupos va ahora mucho más público, se ha multiplicado por cinco o
seis en algunos casos. He asistido a charlas a las que entre los años
2000 y 2008 solo acudían 10 personas, mientras que ahora van 60 ó 70
personas. Hay una multiplicación en el público permeable a la captación
sectaria.
- ¿Cómo actúa la Iglesia?
- Para ella las sectas son un desafío porque se está preguntando qué
está haciendo mal para no ser capaz de llegar a algunas personas a las
que sí llegan las sectas. O lo que es más grave, por qué algunos
católicos dejan la iglesia para irse a estos grupos. Últimamente la
Iglesia asocia este fenómeno con la secularización, que aunque parecen
contrarios van en paralelo. Mientras la sociedad cada vez es menos
religiosa y quiere marginar a Dios y otras religiones del espacio
público, al mismo tiempo vemos que más personas buscan la espiritualidad
en estos grupos, que les lleva a ser esclavizados por una patología de
lo religioso.
Tuve el honor de conocer a Ricardo de la Cierva en 1990 con
ocasión de unas tertulias que organizábamos un grupo de amigos recién
licenciados en nuestras respectivas carreras. Después le invité a
participar en el libro En torno al municipio, editado por
la Comunidad de Madrid en 1996 gracias a lo cual mi firma entonces casi
novel se pudo codear con personalidades ilustres como De la Cierva o Julián Marías.
Compartimos algunas conversaciones y varias cartas. Ricardo de la
Cierva era en persona ese pozo de sabiduría inacabable que demostraba
ser en su amplia y fecunda obra.
Envidiado, atacado, marginado por la historiografía oficial, vendía
más ejemplares de sus libros de historia que cualquiera de sus
enemigos, lo que sin duda acrecentaba la envidia. En la solapa de uno de
sus libros se refería a este hecho: ¿Cómo no envidiar a un químico que
además era historiador y encima vendía libros? Y por si fuera poco
alcanzaba la final del Planeta con una novela histórica. Y el colmo: con
todo el bagaje anterior a menudo contradictorio, llegó a ser diputado,
senador y ministro de Cultura en el Gobierno de Adolfo Suarez en 1980.
Nacido en Madrid el 9 de noviembre de 1926, era nieto de Juan de la
Cierva Peñafiel, ministro de Alfonso XIII, sobrino de Juan de la
Cierva, inventor del autogiro e hijo del diputado de la CEDA Ricardo de
la Cierva y Codorniú, asesinado en Paracuellos del Jarama en 1936.
Doctor en Ciencias Químicas y Filosofía y Letras obtuvo la cátedra de
Historia Contemporánea Universal y de España en la Universidad de Alcalá
de Henares.
Su relación con la historia y la política se remonta a los años
sesenta cuando Fraga le encarga el estudio de la bibliografía sobre la
guerra civil española. De ahí llega a alcanzar en 1973 la Dirección
general de Cultura Popular y fue presidente del Instituto Nacional del
Libro Español. Perteneciente al equipo de Pio Cabanillas su labor fue
claramente aperturista, abrió las puertas de las publicaciones a la
oposición y su trabajo fue reconocido de forma amplia en todos los
sectores políticos. Buscando en los archivos se encuentra la nota del
homenaje que le fue rendido cuando cesó como presidente del INLE y las
palabras de afecto de gentes tan alejadas de su ámbito como Manuel
Vázquez Montalbán (a partir de ahora –decía el escritor comunista- nos
pelearemos con balas de papel).
De la Cierva comenzó a escribir sobre el franquismo en vida de
Franco. Su aperturismo le costó el cese como Director General lo que
espoleó sus ánimos embarcándose en numerosas actividades culturales.
Apreció a Dionisio Ridruejo en sus últimos meses manteniendo dramáticas
conversaciones sobre la vida, las ideas y la muerte. Fue columnista de El País
y se separó de Fraga cuando éste se lanzó a la vía de Alianza Popular y
sus siete magníficos. Aunque en su nombramiento, De la Cierva quedó
–como tantos– sorprendido por el nombramiento de Suarez en 1976 que
pronto pasó a estar en su órbita. Fue asesor de cultura del Presidente y
finalmente ministro de Cultura en 1980, aunque tan solo duraría ocho
meses y medio en el cargo. Sus artículos de aquellos años revelan la
idiosincrasia de la transición, sus errores pero también su generosidad.
De la Cierva tendió la mano a la izquierda, escribió por encargo en Gaya un librito sobre Qué son las derechas,
muy crítico con la tentación de la espada que la derecha sentía a
menudo, y discrepó con fuerza en aquellos años de quien terminaría
siendo muy buen amigo, Gonzalo Fernández de la Mora. Tras abandonar UCD
recaló por muy poco tiempo en Alianza Popular. Pero la historia y la
cultura se convirtieron enseguida en las dos trayectorias de su vida.
Todos sus libros estaban dedicados a su mujer, Mercedes, una fidelidad
literaria y humana reveladora de su personalidad.
No es este el espacio para el análisis profundo de la gigantesca
obra de Ricardo de la Cierva en el terreno de la historia, de sus
aciertos o sus deficiencias. Pero es preciso remarcar su estilo directo,
capaz de enganchar de principio a fin, su gran cultura (exhibida en
otro libro extraordinario: Como ampliar mi cultura) y sus dotes de escritor. Publicó una trilogía de novelas sobre Isabel II y su turbulento reinado. La primera de ellas –Alumna de libertad– fue finalista del premio Planeta. Escribió con sarcasmo en Decamerón 90, noveló biografías de Juan Pablo I y Felipe II y ofreció memorables retratos de personalidades de su tiempo en Retratos que entran en la historia,
un libro extraordinario con emocionantes descripciones de Juan
Carlos I, el propio Suárez, Franco, Agustín de Foxá, Jose Antonio,
Dionisio Riduejo, Pedro Sainz Rodriguez…
Ganó el premio Espejo de España por Agonía y victoria,
ensayo histórico sobre la caída de Madrid en los meses de primavera de
1939 previos al fin de la guerra ocasionando el ridículo de su muy
inferior rival Javier Tussell que no conforme con la decisión del
prestigioso Jurado decidió abandonarlo y crear escándalo.
De la Cierva buceó con increíble documentación en la historia de la Iglesia católica en el siglo XX, sus libros Oscura rebelión en la Iglesia y Jesuítas, iglesia y marxismo impresionan por su capacidad dialéctica y por el retrato duro que hace de la llamada teología de la liberación.
Se especializó en la masonería rastreando sus documentos e
investigando a fondo en Internet y no dudó en enfrentarse a aquella al
declararse católico y antimasónico. Y por supuesto estudió a fondo la
Historia de España, (Historia total de España), la guerra civil y el franquismo (su ultima biografía de Franco
es un monumental estudio que ha abierto el camino a otras posteriores
de Pío Moa, Jesús Palacios y Stanley G. Payne). Además, escribió como
vidas paralelas las de Franco y Don Juan (Los reyes sin corona) y con Sergio Vilar (historiador de izquierdas) publicó en editorial Planeta un muy interesante debate a dúo: Pro y contra Franco. Vilar historiaba el franquismo y De la Cierva el antifranquismo.
La curiosidad y la información del historiador parecían no tener
límites: los templarios, los amores de Alfonso XII, la conversión de
Indalecio Prieto, las mentiras de Carrillo en sus memorias, Historias de la corrupción,
el marquesado de Escrivá de Balaguer, la verdadera historia de Carmen
Diez de Rivera… A veces se excedía en los enfrentamientos, como los que
mantuvo con Umbral (que también evolucionaría no poco, por cierto),
Tusell o incluso Preston, a quien atacó sin piedad con ocasión de la
biografía que el historiador británico escribiera sobre Franco (aunque a
la luz objetiva, parece que las de Stanley Payne, otro ilustre
hispanista, superan desde luego a las sesgadas de Preston o Ángel
Viñas).
Luis María Ansón, amigo y discrepante desde la categoría, escribió
en su biografía de Don Juan de Borbón que resultaba absurdo negar los
méritos a Ricardo de la Cierva a causa de su “ideología”, ya que sus
descubrimientos históricos se cuentan por docenas y su amplia
documentación y cultura impresionan a cualquiera.
Abandonó su fugaz paso por la política en 1984, narró la turbulenta historia de la derecha en La derecha sin remedio, un volcán de datos y escenarios. En 1993, para eludir censuras y presiones fundó su propia editorial, Fénix, donde ha venido publicando desde entonces, casi siempre con éxito.
Amigo personal de hombres como Juan Antonio Vallejo Nájera,
Fernando Vizcaíno Casas, Manuel Otero Novas, conoció a casi todos en el
tardofranquismo y la transición. Fue un hombre culto y polémico que
siempre se atrevió a decir lo que pensaba, aunque cometiera errores.
Falleció el pasado 19 de noviembre en la capital de España a la
edad de 89 años. Pío Moa, uno de sus discípulos –por así decir–,
escribió un artículo en 2003: Ricardo de la Cierva, el erradicado, describiendo el proceso de olvido a que muchos medios y políticos le estaban sometiendo.
Al final los libros quedan, y el recuerdo. Como vieran con acierto
Ortega y Gasset y Julián Marías la razón vital es razón histórica:
contar historias. De ahí que el historiador, como el novelista o el
cineasta, tengan mucho que ver con la realidad de la vida.
Texto extraído de: http://www.ritmosxxi.com/blog/ricardo-cierva-recuerdo-historia-14208.html
Un problema muy serio con el que nos enfrentamos en nuestros tiempos
es el del buenismo, que podríamos presentar así: ¿Cómo un Dios que es
infinitamente bueno y que nos quiere hasta morir en la Cruz por
nosotros, va a permitir que un hijo suyo se condene? Lo cual se puede
traducir en dos preguntas: ¿Existe el infierno?, y ¿podemos ir a él?
Creo que nuestra opinión no tiene ningún valor ante lo que nos dice
la Revelación. Por ello voy a hacer referencia a una serie de textos del
Nuevo Testamento en los que está claramente contenido lo que Dios
quiere decirnos sobre el tema.
Romanos 1,18: «La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda
impiedad e injusticia de los hombres, que tienen la piedad prisionera de
la injusticia».
Romanos 1,22: «alardeando de sabios, resultaron ser necios»
Romanos 1,32: «los cuales, aunque conocían el veredicto de Dios según
el cual los que hacen estas cosas son dignos de muerte, no solo las
practican sino que incluso aprueban a aquéllos que las hacen».
Romanos 2,5-6: «Con tu corazón duro e impenitente te estás acumulando
cólera para el día de la ira, en que se revelará el justo juicio de
Dios, el cual pagará a cada uno según sus obras».
Gálatas 5,19-20: «Las obras de la carne son conocidas: fornicación
impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, enemistades, discordia,
envidia, cólera, ambiciones, divisiones, rivalidades, borracheras,
orgías y cosas por el estilo. Y os prevengo, como ya os previne, que
quienes hacen estas cosas no heredarán el reino de Dios».
Gálatas 6,7: «No os engañéis: de Dios nadie se burla. Lo que uno siembra, eso cosechará».
Efesios 5,5: «Tened entendido que nadie que se da a la fornicación, a
la impureza o al afán de dinero, que es una idolatría, tendrá herencia
en el reino de Cristo y de Dios».
Mateo 24,50-51: «el día y la hora que menos se le espera, llegará el
amo, y lo castigará con rigor y le hará compartir la suerte de los
hipócritas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes».
Lucas 11,37-52, en especial 11,42, que dice: «¡Ay de vosotros,
fariseos, que pagáis el diezmo de la hierbabuena, de la ruda y de toda
clase de hortalizas, mientras pasáis por alto el derecho y el amor de
Dios! Esto es lo que había que practicar, sin descuidar aquello».
Mateo 25,41-43: «Apartaos de mí, malditos, id al fuego eterno
preparado para el demonio y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me
disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no
me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la
cárcel y no me visitasteis».
1 Pedro 5,8: «Sed sobrios, velad. Vuestro adversario, el diablo, como león rugiente, ronda buscando a quien devorar».
En pocas palabras, se nos pone en guardia sobre lo que nos puede
suceder. Indiscutiblemente es cierto que Dios nos ama y que ha muerto en
la Cruz por nosotros, pero nos pide que le entreguemos libremente
nuestra amistad, pues también .podemos escoger el Mal. Es cierto que
todos nosotros somos pecadores, pero Dios nos concede su gracia y los
sacramentos, en especial los de la Penitencia y Eucaristía para perdonar
nuestros pecados y volver a ser sus amigos. Pero a quien rechaza la
gracia de Dios y opta por el Mal, Dios respeta su decisión, aunque hará
todas las trampas que pueda menos cargarse nuestra libertad para
llevarnos al cielo.
Hace poco me contaron la frase que un médico abortista había dicho a
un conocido suyo: «No tienes ni idea de lo que soy capaz de hacer por
dinero». Y no nos olvidemos que el demonio existe y que tiene un gran
poder de seducción, especialmente a aquéllos que rechazan e incluso
llegan a odiar a Dios, sea a Él directamente, sea a esa representación
suya que somos los seres humanos, porque como dice el libro de los
Proverbios: «El que maltrata al pobre, injuria a su Hacedor» (14,31). No
nos tomemos a broma estos textos de la Sagrada Escritura. Pero
recordemos que lo específico del cristiano es la esperanza y que Dios
nos ha hecho para hacernos hijos adoptivos suyos y alcanzar así la meta
de nuestra fe, la salvación de nuestras almas (cf. 1 P 1,9).
Afectaría a católicos, protestantes, musulmanes y judíos
El PSOE quiere eliminar la clase de religión incluso de los colegios confesionales
En un ataque más contra la fe de millones de
españoles, que eligen libremente para sus hijos la clase de religión
confesional (católica, protestante, musulmana o judía), el PSOE llevará
en su programa electoral la eliminación de la asignatura de religión en
todos los colegios (públicos, concertados y privados), para lo que será
necesario modificar los acuerdos del Estado con la Santa Sede y con el
resto de entidades religiosas de notorio arraigo.
(InfoCatólica) El PSOE no solo pretende eliminar la clase de religión sino implantar
de nuevo la asignatura de Educación para la Ciudadanía, de claro
adoctrinamiento en valores contrarios a la fe cristiana, como es el caso de la ideología de género.
Los socialistas pretenden así imponer la creación de un estado laico, contrario a la actual Constitución,
que todavía garantiza el derecho de los padres a que sus hijos reciban
una educación conforme a sus valores religiosos (art 27.3). La misma Constitución determina que las autoridades tengan en cuenta las creencias de los ciudadanos (art 16.3), algo que el PSOE pretende impedir.
El programa electoral de los socialistas determina que la religión
pase a ser una actividad extraescolar, como pueden ser las clases de
baile folclórico.
En la actualidad, el 63.5% de los alumnos cursa la clase de religión confesional en España por elección de los padres o de los propios jóvenes. El porcentaje alcanza el 98% en los colegios confesionales, en su inmensa mayoría católicos.
El PSOE quiere sacar a la Iglesia de la Constitución española
Actualizar en la Constitución «el principio de
laicidad» es la tarea que se ha trazado el PSOE y su candidato a la
presidencia, Pedro Sánchez. A tal fin, según informa El País, se propone
«suprimir la referencia a la Iglesia católica» a la que se alude en el
artículo 16 de la Ley Fundamental. Los representantes de los poderes
públicos se someterán al principio de neutralidad religiosa en sus
actuaciones y en la organización de actos institucionales, según consta
en su programa. El líder socialista reconoce que su modelo de laicidad
es el de la República francesa.
(El País) Las razones que los redactores de la Constitución de 1978 encontraron, después de un intenso debate, para mencionar a la Iglesia católica en la Norma Fundamental no son ahora asumibles por el PSOE.
«Sin ir contra nadie, sin ofender a nadie, y garantizando el hecho
religioso, vamos a avanzar, si tengo el honor de presidir el Gobierno,
hacia instituciones laicas y pienso, por ejemplo, en la República
francesa». El líder socialista hizo esta observación en Los Desayunos de TVE como
apostilla al borrador de su programa electoral. En el apartado de
laicidad el PSOE quiere solemnizar su determinación hacia el laicismo
con la propuesta de «eliminar la referencia a la Iglesia católica» en la Constitución.
Los constituyentes decidieron, con fuerte renuencia inicial del PSOE,
hacer mención a la Iglesia católica para establecer la preeminencia de
este credo, acorde con la cultura, la tradición y los sentimientos mayoritarios de los españoles.
«Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos
tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y
mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia
Católica y las demás confesiones». Así figura en el apartado 3 del
artículo 16 de la Ley de Leyes.
Necesitan mayoría reforzada y referéndum
Aunque un hipotético Gobierno socialista tenga la determinación de llevar a cabo esa reforma se requerirá una mayoría reforzada de la Cámara y, después la aprobación en referéndum
como es preceptivo cuando los cambios afectan a derechos. Los
socialistas cuentan con esa consulta ciudadana para la modificación de
la Constitución no solo en torno al título VIII, referido al Estado de
las autonomías, sino para incluir nuevos derechos y, ahora, para
suprimir algunos preceptos y menciones que, a su juicio, están superados por el paso del tiempo y el cambio de la sociedad.
El PSOE quiere mantener el apartado 1 del artículo 16 por el que se
garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos
y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la
necesaria para el mantenimiento del orden público». Nadie podrá ser
obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias». Este
apartado tampoco se tocará.
Denuncia de los acuerdos con la Santa Sede
Sí habrá nuevas apreciaciones sobre laicidad en las que trabaja el
equipo de expertos constitucionalistas convocado por Pedro Sánchez. En
principio, el candidato socialista irá más allá en este terreno que ningún otro líder del PSOE, según se constata en la lectura de sus programas. Entre las propuestas está «denunciar los Acuerdos de España con la Santa Sede».
Esta propuesta figuraba también en el programa electoral del anterior
secretario general del PSOE, Alfredo Pérez Rubalcaba, de 2011, pero no
se materializó porque los socialistas perdieron las elecciones. En los
dos anteriores programas, en 2004 y 2008, encabezados por José Luis
Rodríguez Zapatero, no se propuso alterar los acuerdos con el Vaticano. «La
única promesa incumplida en este terreno ha sido la no presentación de
la Ley de Libertad Religiosa a la que nos comprometimos en el programa
de 2008 pero no llegamos a tiempo al terminar la legislatura
antes de lo previsto», recuerda un redactor del equipo del programa
actual que conoce todos los anteriores.
De nuevo se reaviva la promesa de elaborar esa ley y la denuncia o
revisión de los acuerdos con la Santa Sede que tendrá consecuencias en
numerosos campos. Esos acuerdos establecidos en 1979 afectan a la enseñanza, a la asistencia religiosa, a las Fuerzas Armadas y asuntos económicos y están sujetos a los procedimientos del derecho internacional y a los propios términos del tratado.
Otras propuesta es «la transformación de los lugares de culto
en los centros públicos que impliquen internamiento como centros
penitenciarios y hospitales en lugares de oración multiconfensionales».
Este es un ejemplo para terminar con la «asimetría» a favor del credo
católico. «De la misma manera que la libertad de conciencia y laicidad
exigen tratar por igual las convicciones, el Estado no puede distinguir
unas confesiones sobre otras», se lee en el programa socialista. «Se promoverán cementerios públicos no confesionales», añaden.
El gobierno del PP asume todos los planteamientos del lobby LGTB y los lleva a las aulas
La guía oficial del Gobierno del Partido Popular
contra el acoso homofóbico en la escuela asume que «todas las personas
hemos sido educadas en el sexismo y la homofobia» y conmina al usuario
de la publicación: «reconoce los prejuicios, mitos y falsas creencias
que hay sobre las personas LGTB en ti y a tu alrededor». El método evoca
el de la reeducación forzosa durante el periodo de la China maoísta.
(Actuall) Presentada este lunes por Rosa Urbón,
directora del Instituto de la Mujer y para la Igualdad, dependiente del
Ministerio de Sanidad, la guía Abrazar la diversidad: propuestas para
una educación libre de acoso homofóbico y transfóbico, deja muy claras
dos cosas. La primera es que la heterosexualidad no es natural, y afirma
textualmente:
«Frente a los argumentos que sostienen que lo natural es la
heterosexualidad, los hechos muestran que lo natural es la diversidad
sexual»
Y la segunda es que todo el mundo es homófobo en mayor o en menor medida.
Página 11:
«Tenemos que ser conscientes de que todos y todas hemos sido enculturados en el sexismo y la homofobia y estas actitudes han de abordarse no solo a nivel social, sino también introspectivamente a nivel personal».
Para el Gobierno de España, que publica directamente la Guía, la homofobia «se puede desaprender», pero es necesario que cada persona se confiese homófoba a través de un ejercicicio de «introspección» personal, en un método que evoca el de la reeducación forzosa durante el periodo de la Revolución Cultural en la China maoísta.
El Instituto de la Mujer se implica a fondo en una publicación elaborada por profesores universitarios con un sesgo ideológico único, bajo la dirección de José Ignacio Pichardo Galán, de la Universidad Complutense.
Antes de publicarse, el documento ha sido sometido a la revisión de las distintas organizaciones del movimiento LGTB, según se indica en el apartado de agradecimientos, página 2.
Homófobos por todas partes
La directora de Igualdad del Gobierno hace suyos el diagnóstico del lobby ideológico
sobre la incidencia del acoso homofóbico en los colegios, aunque, al
mismo tiempo, admite que es un fenómeno que no aflora y es difícil de
conocer.
El equipo del profesor Pichardo que ha elaborado la Guía se apoya en
un estudio del Instituto de la Juventud de 2011, que indica que el 25% de los jóvenes entre 15 y 29 años han sido testigos de agresiones homófobas en sus centros educativos y el 20% manifiesta «un nítido rechazo» a la diversidad sexual.
Para el Gobierno, el volumen de casos justifica la elaboración de una
Guía de prevención y respuesta para centros y familias, pero, por otro
lado, admite que no hay datos sobre acoso homofóbico porque este tipo de conductas no se ven.
Rosa Urbón, al presentar la Guía, página 3:
«[el acoso homofóbico] no se conoce bien y, por ello, no es fácil que aflore. Este
es un tipo de acoso que cuando se produce, mayoritariamente no se
denuncia, debido a múltiples causas relacionadas con cuestiones como la
negativa a revelar abiertamente la orientación sexual o la identidad de
género, el miedo al rechazo y a las actitudes y expresiones
discriminatorias, entre otras. Y, cuando se denuncian estos hechos, los
profesionales del ámbito educativo no cuentan, en muchas ocasiones, con
las herramientas adecuadas para hacer frente a este fenómeno».
Toda la Guía descansa en una visión paranoica de la homofobia como una infección cultural instilada en cada individuo, a causa de la«educación heterosexual»recibida, un tumor que hay que extirpar de raíz de las mentes adultas, mediante el «desaprendizaje» o la «reeducación» desde cero.
Página 44:
«Todas las personas hemos sido socializadas en la homofobia y la transfobia: conoce tus miedos, prejuicios y estereotipos sobre el tema,
cuanto más lo hagas, más fácil será transformarte para transformar la
realidad de tu centro educativo. Pide ayuda a un colega, a un
profesional o contacta con algún sindicato, asociación de docentes o
asociación LGBT para comenzar a formarte y a superar las dificultades
que puedas encontrarte.»
El Gobierno, a través de esta Guía, conmina una y otra vez a un acto de contricción y de enmienda, con exclamaciones como «¡Sacude tus prejuicios!» o «¡Cuida tu lenguaje!»,dirigidas a profesores y padres.
Entre las recomendaciones de prevención, la Guía del Gobierno apunta la conveniencia de que los profesores coloquen en clase símbolos del movimiento LGTB (página 44), fomenten «la relación entre el centro y personas expertas u organizaciones LGTB» (página 53).
La orientación a los docentes de que deben apoyarse en los comisarios
culturales del movimiento LGTB se reitera en distintos enunciados de la
Guía: «Invita a personas abiertamente gays, lesbianas,
bisexuales o trans a tus clases o al claustro para acompañar un proyecto
educativo» (página 44).
Las directrices sobre el lenguaje correcto en el aula también son una constante de la Guía del Ministerio.
Página 46:
«Al hablar de orientaciones sexuales, no te centres únicamente en la
salud sexual o en las infecciones de transmisión sexual: abórdala
conjuntamente con la sexualidad, la percepción de su cuerpo, el amor,
los afectos, el placer, los roles, la identidad de género y las orientaciones del deseo».
Y en la página 35:
«Utiliza un lenguaje inclusivo y no sexista para que toda persona que
te escuche se sienta reconocida de forma positiva en tu discurso. El
lenguaje es rico y diverso, y esta puede ser una excelente oportunidad
para conocer las posibilidades que ofrece».
En la misma:
«Evita hablar siempre desde el punto de vista masculino (androcentrismo) y tratar al resto de personas como si todas fueran heterosexuales (heterosexismo). Respeta el deseo de cada persona a ser tratada con el género con el que se identifica».
Las directrices del Gobierno contra la homofobia combinan el
gigantismo de la amenaza homofóbica con una respuesta policial para el
pensamiento y las conductas fuera de la norma ideológica. El documento se propondrá a todos los centros escolares de España como el marco de referencia de la perspectiva de género aplicada a la vigilancia y el control de la comunidad educativa.
La guía completa Abrazar la diversidad: propuestas para una educación
libre de acoso homofóbico y transfóbico puede consultarse y guardarse
en este enlace:
Cristina Cifuentes, la presidenta del PP al servicio del lobby gay en Madrid
Cristina Cifuentes sigue adelante con su agenda
LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) y además a un ritmo
frenético. Desde que tomara posesión de su cargo como presidenta de la
Comunidad de Madrid no ha parado de hacer guiños al lobby gay imponiendo
la ideología de género desde las instituciones.
(Actuall) La última medida de la presidenta madrileña ha sido la auspiciar y promocionar con el dinero de todos los madrileños un ciclo de cine centrado en la «diversidad sexual»
y que tiene como objetivo instaurar la agenda LGTB. Esta nueva
iniciativa se llevará a cabo en el Centro de Arte Dos de Mayo (CA2M)
dependiente de la Consejería de Empleo, Turismo y Cultura de la
Comunidad de Madrid y situado en la localidad de Móstoles.
Según informa el comisariado del ciclo, el colectivo Geografías
Humanas, las proyecciones «proponen mostrar a aquellos activistas,
disidentes del género o cineastas que han dado cuenta de la diversidad sexual, la cultura LGBTQ y otras formas de habitar el género y el sexo en el estado español».
Este acto de propaganda de la ideología de género
comenzó ayer domingo con una reflexión sobre la «reapropiación de los
códigos cinematográficos de cine y el activismo homosexual en la España
de los 70». El ciclo se alargará durante varios domingos y el próximo girará en torno a la «política y la homosexualidad en la Transición».
Las siguientes sesiones programadas «desdibujarán las fronteras de
género» y «explicarán el desmontaje y destrucción del género-sexo en el
cine». Las últimas se centrarán en temas como los «asuntos sobre feminismos y pornografía cinematográfica» y la «diversidad sexual en el cine».
La agenda LGTB de Cifuentes
Cristina Cifuentes no ha parado de realizar guiños a estos colectivos y apenas dos días después de tomar posesión de su cargo colgó una enorme bandera arcoíris en el balcón de la sede de la Comunidad de Madrid para conmemorar la fiesta del Orgullo Gay.
Recientemente, ha iniciado los trámites para la elaboración
de dos polémicas leyes de Identidad de Género y de Protección contra la
Discriminación por razones de orientación sexual. En ellas, se
llega a definir un protocolo para menores para promocionar la ideología
de género en los centros educativos y proporcionar servicios de
«transexualización» para niños así como una «unidad de transexualidad».
Además, se plantea la posibilidad de suministrar inhibidores hormonales a
los pequeños como paso previo al «proceso transexualizador».
El pasado 7 de octubre, Cifuentes también avanzó durante una entrevista en RNE que abriría la reproducción asistida a todas las mujeres, también a las parejas de lesbianas, a través de la cartera de servicios sanitarios de la comunidad.
Mientras tanto, la presidenta madrileña impedía a la
Fundación Jiménez Díaz recurrir el fallo judicial que obligaba al centro
a indemnizar con 5.000 euros a dos mujeres lesbianas que lo
habían demandado por discriminación sexual por interrumpir un
tratamiento de reproducción asistida. Sin embargo, la fundación iba a
recurrir porque en el propio auto el juez reconocía que no existía
ninguna clase de discriminación. Pero Cifuentes comunicó que ni el
hospital ni la comunidad incoarían más recursos contra el fallo.
Cifuentes facilitará la reproducción asistida de lesbianas en la Comunidad de Madrid
La presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina
Cifuentes, ha anunciado este miércoles que la administración regional
dará entrada de forma inmediata a todas las mujeres en los tratamientos
públicos de reproducción asistida con independencia de su condición
sexual y de si tienen o no pareja. En declaraciones a RNE, Cifuentes ha
avanzado que su gobierno abrirá este servicio a todas las mujeres a
través de la cartera de servicios sanitarios autonómica -que complementa
la nacional-, o bien a través de las leyes de identidad sexual y de
protección contra la discriminación que prepara su ejecutivo.
8/10/15 11:04 AM
(Efe) La presidenta madrileña ha asegurado que, en
su opinión, los tratamientos de reproducción asistida del sistema
sanitario público para todas las mujeres con independencia de su
situación deberían estar incluidos en la cartera de servicios «para toda España» del Ministerio.
Con estas palabras, Cifuentes se ha referido a la decisión del
Ministerio de Sanidad de julio de 2013 de aprobar una nueva cartera
básica del Sistema Nacional de Salud en la que la financiación de la
reproducción asistida se ofrecía «por motivos terapéuticos o
preventivos».
Esta decisión excluyó de los tratamientos de reproducción asistida a las mujeres sin pareja masculina y generó el rechazo de comunidades como Andalucía, Asturias, País Vasco o Islas Canarias, así como de asociaciones de homosexuales,
al entender que deja fuera de la financiación pública a lesbianas y
mujeres sin pareja fértiles pero que necesitan de estos tratamientos
para poder ser madres.
Estudiará la forma
Cifuentes ha explicado que la Consejería de Sanidad estudia cómo aplicar esta medida tras ser preguntada sobre la sentencia
que condenó al hospital Fundación Jiménez Díaz y a la Consejería de
Sanidad madrileña a indemnizar en casi 5.000 euros a una lesbiana por
haber sido discriminada por su orientación sexual en el acceso a un tratamiento de reproducción asistida. Ni la Comunidad ni el centro recurrirán este fallo,
ha asegurado la presidenta de la Comunidad de Madrid, que ha recalcado
que esa mujer «en la actualidad» está recibiendo el tratamiento.
Cifuentes ha defendido que establecer medidas complementarias a las que
existen para que la reproducción asistida sea accesible a las mujeres con independencia de su condición sexual y si están solteras, casadas o en pareja supone «avanzar en igualdad».
Según ha recalcado, todas las mujeres deben estar en las mismas
condiciones que una pareja heterosexual y «tiene el mismo derecho» en
cuanto a la reproducción asistida.
El cardenal Sarah compara el nazismo y el comunismo con la ideología de género, el aborto y el yihadismo
En su intervención sinodal de la semana pasada, el
cardenal Robert Sarah dijo que la idolatría de la libertad del occidente
y el fundamentalismo islámico son «casi como dos bestias
apocalípticas», similares al nazismo y al comunismo. El cardenal de
Guinea, que pidió más transparencia en este sínodo y lamentó lo que
ocurrió en el del año pasado, criticó claramente a las Iglesias «más
ricas» de Occidente que quieren cambiar la fe católica.
(NCRegister/InfoCatólica) De acuerdo al texto íntegro de su intervención (ver abajo), dado al Register y a Aleteia, el prefecto de la Congregación para el Culto Divino dijo «que nos encontramos nosotros mismos entre la ideología de género e ISIS». Las masacres islámicas y las exigencias libertarias «compiten regularmente por la primera plana de los periódicos», afirmó, y señaló al 26 de junio de este año. Los así llamados ataques terroristas en el mes del Ramadán en Francia, Kuwait, Somalia y Túnez tuvieron lugar ese día, como también la decisión del Tribunal Supremo (ndr: de EE.UU) permitiendo el «matrimonio» de las personas del mismo sexo a nivel nacional.
«A partir de estas dos radicalizaciones surgen las dos mayores amenazas para la familia:
su desintegración subjetivista en el Occidente secularizado a través
del acceso rápido y fácil al divorcio, al aborto, a las uniones
homosexuales, a la eutanasia, etcétera. El cardenal Sarah afirmó lo
anterior y citó como ejemplos la ideología de género, el grupo feminista radical «Femen», el lobby LGBT y la organización International Planned Parenthood Federation.
«Por otra parte», dijo, «encontramos la «pseudo familia del
Islam ideologizado que legítima la poligamia, la servidumbre de la
mujer, la esclavitud, el matrimonio infantil» El cardenal afirmó que se estaba refiriendo a Al-Qaeda, Isis, Boko Haram y otros grupos similares.
El cardenal de África occidental afirmó que son «varias claves» que permiten intuir el indudable «origen demoníaco» de estos dos movimientos.
A diferencia del Espíritu de Verdad que promueve la comunión, dijo, «dichos movimientos alientan la confusión» y demandan un «dominio universal y totalitario».
Además, se caracterizan porque son «violentamente intolerantes,
destructores de las familias, de la sociedad y de la Iglesia, y son
abiertamente cristianofóbicos», afirmó. «No estamos luchando contra
creaturas de carne y sangre.»
Continuó: «Necesitamos ser incluyentes y dar la bienvenida a todo lo
que sea humano; pero lo que viene del Enemigo no puede y no debe ser
asimilado», apuntó. «¡No puedes unirte a Cristo y a Belial (príncipe de la oscuridad!). Lo
que el nazismo fascista y el comunismo fueron en el siglo XX, las
ideologías homosexual y abortista en occidente, y el fanatismo islámico
lo son hoy en día».
Concluyó su alocución diciendo que «debemos proclamar la verdad sin temor, el plan de Dios, el cual se expresa en la monogamia fundada en el amor conyugal abierto a la vida.»
Defensa de la fe contra los ataques de las iglesias ricas
El cardenal también hizo una llamada a «una firme y clara» enseñanza desde el magisterio de la Iglesia,
añadiendo que todos los pastores «tienen la misión de ayudar a los
hombres y mujeres de nuestro tiempo a descubrir la belleza de la familia
cristiana».
En su intervención, el cardenal Sarah hizo también una llamada «para que entre nosotros exista más transparencia y respeto.» Expresó preocupación respecto de algunos procedimientos del sínodo que, dijo, «no parecieron orientados a una discusión enriquecedora y a la comunión, en la medida en que promovieron un cierto estilo a favor de los grupos de las Iglesias más ricas.»
Ante todo, el cardenal se refirió a la Iglesia en Alemania,
cuya jerarquía ha estado, en gran medida, ejerciendo presión para que se
conceda la Sagrada Comunión a los divorciados vueltos a casar
civilmente y las validaciones de las uniones del mismo sexo. Quienes se
oponen sostienen que ambas prácticas estarían en grave oposición al
magisterio de la Iglesia.
El cardenal Sarah sostuvo que «esto es contrario a una Iglesia pobre, a un gozoso, evangélico y profético signo de contradicción en una sociedad secularizada.» También se refirió que no
entendía «por qué algunas declaraciones que no fueron aceptadas por la
mayoría cualificada del último Sínodo aparecieron en la Relatio
y, posteriormente, por qué hubo quienes ejercieron presión en asuntos
de gran actualidad (tales como la ideología de género), y que fueron en
cambio ignorados tanto en los Lineamenta como en el Instrumentum laboris.
El cardenal Sarah dijo que su «primera esperanza» era, por lo tanto, que el sínodo pudiera mostrar más «libertad, transparencia y objetividad»,
y pidió que los resúmenes de las intervenciones se publicaran «para
facilitar la discusión y evitar cualquier prejuicio o discriminación al
aceptar los pronunciamientos de los Padres sinodales.»
Al hablar para el Register y Aleteia al final de
una reunión de obispos africanos el sábado, el cardenal Sarah dijo que
al conservar los tres polémicos párrafos en el Instrumentum laboris, cree que «hay una agenda que ellos están intentando imponer.»
Afirmó que esta segunda semana el sínodo sería «difícil» , conforme el sínodo se desplace a discutir la parte «más seria y grave»; la tercera parte del Instrumentum laboris.
Las cuestiones discutidas se encuentran en su mayor parte relacionadas
con la doctrina, por lo que «tomarán más tiempo», dijo. «También
permitirán hablar a los delegados que han sido invitados.»
Dijo que durante la primera semana, el énfasis «también recayó sobre la doctrina en todos los informes.» Dijo que las intervenciones en la segunda parte del documento se desarrollaron «en una línea aceptable.»
Añadió que todavía hay conferencias de obispos «algunas, no todas» en
Occidente que «quieren abrir las puertas (a todos), pero son pocas». Los obispos del «oriente son ortodoxos», dijo, como es el caso de «África y de América».
En términos generales, el cardenal Sarah subrayó la necesidad de
«insistir en el plan de Dios para la familia, porque comenzamos de un
modo un poco equivocado. Necesitamos empezar con el plan de Dios para la
familia. En lugar de lo anterior, comenzamos mirando hacia las
dificultades. Pienso que no fue una manera adecuada de empezar. Pero incluso así, en este momento veo que el Espíritu Santo lo estaba guiando bien»-
Texto completo
Intervención de Robert Cardenal Sarah, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
Sínodo Ordinario de la Familia, octubre 2015
Su Santidad, Sus Eminencias, Sus Excelencias, participantes en el Sínodo:
Propongo estas tres líneas de pensamiento:
Más transparencia y respeto entre nosotros.
Experimento una profunda necesidad de invocar al Espíritu de Verdad y
Amor, la fuente de la parresía al hablar y de la humildad al escuchar,
el cual es el único capaz de crear verdadera armonía en la pluralidad.
Lo digo francamente: en el Sínodo previo, en relación a varios
asuntos experimenté la tentación de rendirme a la mentalidad del mundo
secularizado y del occidente individualista. Reconocer las así llamadas
«realidades de la vida» como un locus theologicus significa
renunciar a la esperanza en poder transformador de la fe y del
Evangelio. El Evangelio que alguna vez transformó culturas está ahora en
peligro de ser transformado por ellas. Además, algunos de los
procedimientos utilizados no se enfocaron a una discusión enriquecedora y
a la comunión, en la medida en que promovieron un cierto estilo de los
grupos de las Iglesias más ricas. Esto es contrario a una Iglesia pobre,
de un gozoso, evangélico y profético signo de contradicción en el mundo
secularizado. No se puede entender por qué algunas declaraciones que no
fueron aceptadas por la mayoría cualificada del último Sínodo
aparecieron en la Relatio y, posteriormente, por qué hubo
quienes ejercieron presión en asuntos de gran actualidad (tales como la
ideología de género), y que fueron en cambio ignorados tanto en los Lineamenta como en el Instrumentum laboris.
Por lo tanto, la primera esperanza es que, en nuestra labor, gocemos
de más libertad, transparencia y objetividad. Por esto, sería benéfico
publicar los resúmenes de las intervenciones, para facilitar la
discusión y evitar cualquier prejuicio o discriminación al aceptar los
pronunciamientos de los Padres sinodales.
Discernimiento de la historia y de los valores.
Una segunda esperanza: que el Sínodo honre su histórica misión y no
se limite a sí mismo al hablar sólo sobre ciertas cuestiones pastorales
(como ocurre en el caso de la posible comunión para los divorciados
vueltos a casar, sino que ayude al Santo Padre a enunciar claramente
verdades y una guía real a escala global. Hay nuevos retos con respecto
al sínodo celebrado en 1980. Un discernimiento teológico nos hace
capaces para visualizar en nuestra época dos amenazas inesperadas (casi
como dos «bestias apocalípticas») ubicadas en polos opuestos: por una
parte, la idolatría occidental de la libertad: por otra, el
fundamentalismo: el secularismo ateo versus fanatismo
religioso. Para usar un lema, nos encontramos nosotros mismos entre «la
ideología de género e ISIS.» Las masacres islámicas y las demandas
libertarias regularmente contienden por la primera plana de los diarios.
(¡Recordemos lo que ocurrió el 26 de junio último!). A partir de estas
dos radicalizaciones surgen las dos mayores amenazas para la familia: su
desintegración subjetivista en el occidente secularizado a través del
acceso rápido y fácil al divorcio, al aborto, a las uniones
homosexuales, a la eutanasia, etcétera (cf. La teoría de género, el
FEMEN, los grupos de presión LGBT, IPPF…). Y, en el otro extremo, la
seudo familia del Islam ideologizado, la cual legitima la poligamia, la
servidumbre de la mujer, la esclavitud sexual, el matrimonio infantil
(cf. Al Qaeda, Isis, Boko Haram…).
Son varias las claves que nos permiten intuir el mismo origen
demoníaco de estos dos movimientos. A diferencia del Espíritu de Verdad
que promueve la comunión en la diversidad (perichoresis), aquéllas promueven la confusión (homo-gamia) o la subordinación (poli-gamia).
Además, se caracterizan porque son «violentamente intolerantes,
destructores de las familias, de la sociedad y de la Iglesia, y son
abiertamente cristianofóbicos».
«No estamos luchando contra creaturas de carne y sangre...»
Necesitamos ser incluyentes y dar la bienvenida a todo lo que sea
humano; pero lo que viene del Enemigo no puede y no debe ser asimilado»,
apuntó. «¡No puedes unirte a Cristo y a Belial (príncipe de la
oscuridad! Lo que el nazismo fascista y el comunismo fueron en el siglo
XX, lo son hoy en día las ideologías homosexual y abortista en occidente
y el fanatismo islámico.
Proclamar y servir a la belleza de la Monogamia y de la Familia.
Enfrentados con estos dos mortales y sin precedentes retos
(«homo-gamia» y la «poli-gamia»), la Iglesia debe promover una verdadera
epifanía de la familia. Tanto el Papa (como portavoz de la Iglesia)
como los obispos y pastores del rebaño cristiano, en su actuar
individual, pueden contribuir a esto: «la Iglesia de Dios, la cual Él ha
obtenido al precio de su propia sangre» (Hech.: 20:28).
Junto con una firme y clara Palabra del Supremo Magisterio, los
Pastores tienen la misión de ayudar a los hombres y mujeres de nuestro
tiempo a descubrir la belleza de la familia cristiana. Para hacer esto,
se debe primero promover todo lo que represente una genuina Iniciación
cristiana de adultos, ya que la crisis del matrimonio es esencialmente
una crisis de Dios y, al mismo tiempo, una crisis de fe, lo que implica
una pueril iniciación cristiana. Por esta razón debemos discernir
aquellas realidades que el Espíritu Santo está ya revelándonos en la
Verdad sobre la Familia como una comunión íntima en la diversidad
(hombre y mujer) que es generosa con el don de la vida. Nosotros, los
obispos, tenemos el urgente deber de reconocer y promover los carismas,
movimientos y las realidades eclesiales en las cuales la Familia es
genuinamente revelada, este prodigio de armonía, amor y esperanza en la
Eternidad, esta cuna de fe y escuela de caridad. Y existen tantas
realidades ofrecidas por la Providencia, junto con el Concilio Vaticano
Segundo, en el cual se ofrece este milagro.
Traducción por Fernando Martín López Avalos del equipo de traducción de InfoCatólica
Cada vez que los falsos profetas de la cultura de la muerte quieren convencer a la sociedad de la necesidad de legislar en contra de la vida, usan casos extremos.
Desde una niña de doce años embarazada tras ser violada por su
padrastro hasta otra de la misma edad que sufre una enfermedad
neurodegenerativa que la hace sufrir mucho.
En realidad, esos casos son meras excusas para
imponer el derecho a matar al no nacido en cualquier circunstancia o
para favorecer el suicidio siempre que alguien no quiera seguir
viviendo.
Muchos ingenuos piensan que se va a respetar siempre la voluntad de la persona.
Tanto en el caso de los abortos como en el de la eutanasia. Cuán
equivocados están. Esos mismos apóstoles de la muerte no pararán hasta
que sus ideas se impongan a todos. China es ejemplo de lo que un estado
puede hacer si se lo propone. No te dejan tener más de un hijo y el
aborto es la herramienta preferida para conseguir semejante objetivo. Se
me dirá que estamos ante una dictadura, pero les recuerdo que en
la muy demócrata Alemania hay padres encarcelados por negarse a que sus
hijos reciban una educación sexual contraria a sus valores. Es decir, a estas alturas de la película la democracia liberal ha demostrado no ser muro de contención de totalitarismos, sino un medio más de imponer una voluntad -la de la mayoría- por encima de cualquier derecho de la persona afectada.
Lo que ocurre en Bélgica confirma lo que estoy diciendo. De cada cuatro personas que se toman un cóctel mortal, tres no son enfermos terminales.
Simplemente, no quieren seguir viviendo. Sea porque están deprimidos,
sea porque tienen una enfermedad que no les lleva a la muerte pero les
complica mucho la vida. Pero no les basta eso. Esto dice el promotor de la eutanasia en ese país:
Confrontado con un anciano lúcido que objetaba vehementemente contra su eutanasia en el documental End Credits, el pionero del procedimiento, Etienne Vermeesch, dijo: «Él ya no puede tener opinión sobre el tema. No deberíamos preguntarle de nuevo. Algunas
personas tienen un problema con esto. Pero deberían reconocer que una
persona incompetente es una persona incompetente».
El Nuevo Orden Mundial, que ni es nuevo (vieja
serpiente), ni es orden (más bien atenta contra el establecido por
Dios, pero sí mundial (sujeto al príncipe de este mundo), no cejará en su empeño de acabar con cualquier atisbo de civilización cristiana en el planeta.
Ya ha logrado imponer el aborto -y los países que se niegan sufren todo
tipo de presiones-, impondrá la eutanasia -voluntaria y forzada-,
impone la ideología de género, con especial interés en adoctrinar la
conciencia de los más pequeños, y hará todo lo que esté en su mano, que
es mucho, para enviar a las catacumbas del desprecio social -incluso a la cárcel- al remanente de cristianos que se nieguen a doblar la rodilla ante semejante Leviatán con cara de Gran Arquitecto.
En medio de semejante avalancha, la Iglesia, o al menos parte de ella, siente hoy la tentación de dejarse llevar. La tentación tiene una doble cara. Primero, la del buenismo que busca quedar bien con todos
y no oponerse radicalmente a la cultura de la muerte. Se trata de hacer
declaraciones más o menos correctas en el fondo, pero desprovistas de
cualquier arista en las formas. Eso supone enterrar cualquier atisbo profético y martirial. Debe, por tanto, ser desechado. Pero hay algo aún peor. Asumir parte de las tesis del NOM. Por eso estamos asistiendo a un ataque brutal contra la familia desde dentro de la propia Iglesia, disfrazadándolo de falsa misericordia. La estrategia es exactamente la misma. Se buscan casos “especiales” en los que hacer una excepción que quebrante doctrinas pertenecientes al depósito de la fe. Pero una vez abierta la brecha, la invasión de la herejía sería imparable. No es casual que cuanto más avanza la cultura de la
muerte en el mundo, más parecen avanzar en el seno de la Iglesia
aquellos que buscan introducir su veneno en ella. Y como son malos pero no estúpidos, usan estrategias propias del NOM,
que han demostrado ser eficaces en el mundo. O abrimos los ojos y la
boca, llamando a las cosas por su nombre, o cuando venga el tsunami se
nos llevará por delante.
Dos obras imprescindibles para conocer Cienciología Para conocer la vida del fundador de Cienciología, Lafayette Ronald Hubbard (1911...
Seguidores
RESPETO A LA TRADICION
No a todas las ideologías políticas (Fascismo, Comunismo, Liberalismo, Capitalismo, Anarquismo, etc.).
No al laicismo, la ideología de género y al feminismo radical.
No a la masoneria, gnosis, demás sectas y a la Nueva Era (New Age).
Enemigo absoluto del ecologismo, de las revoluciones anti-tradicionales (francesa, rusa, etc.).
Enemigo declarado de la filantropía, de las ONG's y demás asociaciones basadas en el humanismo.
Muerte a la Usura y a la banca internacional.
Muerte al nuevo orden mundial, a sus organizaciones pantalla (Club Bilderberg, Sociedad fabiana, Skull And Bones, Club Bohemio, CGR, Trilateral...) y paramasónicas como ONU, OMS, UNESCO, a la new age (nueva era) y a las sectas (teosofía, paganismo, satanismo, orientalismo, madre-tierra y demás basura).
Madrid
y 13 de mayo de 1831, la Santísima Virgen se aparece a una monja
jovencísima de veinte años en el madrileño convento del Caballero de
Gracia. La monja se llamaba Sor Patrocinio y mantiene con la Reina del
Cielo la siguiente conversación:
Pedro Trevijano Etcheverria
